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曾夫人心水资料大全戏台(戏曲)_百度百科


更新时间:2020-01-26  浏览次数:

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  戏台是戏曲上演的格外场面,从最早发觉的“晒台”到金代三面观的戏台,至元代,戏台分前后场曾经至极宏壮,这是戏曲完全成熟的厉浸象征。它的发觉与改良,也从一个侧面相应了戏曲艺术的崛起和演变。

  《老残游记》第二回:“那明湖居本是个大戏园子,戏台前有一百多张桌子。”

  巴金《家》三十:“中门内正对着堂屋的那块位置,以门槛为界,布置了一个大方的戏台。”

  戏台即戏剧舞台,是指为戏剧上演而建的出格位置。华夏传统戏台根本为木组织修建,从高度讲大概可分为单层、双层两种范例。单层指戏台筑在一个台基上,台基普通高度为1米操纵;双层指戏台建在通讲之上,通讲多为山门,高约2米操纵。从开曲直度谈,可分为一面观、三面观两种,亦有介于二者之间者。

  戏台从其木组织看,多在四根角柱上设雀替大斗,大斗上施四根横陈的大额枋,以造成一个空旷的方框,方框下面是空间较大的上演区,上面则承受周全屋顶的重量,这种额坊的建筑形制,对必要开间较大的舞台是至极有利的。在元初的魏村、王曲戏台上,两侧后部三分之一处,设辅柱一根,柱后砌山墙与后墙相连,两辅柱间可设帐额,把舞台辨别为前台和后盾两局部,前台两边无山墙,可三面旁观。这类戏台,在山西稷山县马村金墓和侯马金墓中的戏台模型中可为佐证。至于前后盾粉碎的帐幕,在洪洞广胜寺水神庙明应王殿的元代壁画中可以看到。但这种筑造体例,在元代中后期的东羊、曹公戏台上发作了改换,将两面山墙所有砌起,而观众也就从三面观看形成局限观望了。这种组织式样在明清以后的戏台上基本上获取了沿袭,不过把前台台面加宽,台口分为三开间。

  中国清代有三大戏楼出名中外,它们是颐和园内德和园大戏楼、故宫博物院畅音阁大戏楼和河北承德避暑山庄内的清音阁大戏楼。

  江西宁都戏台始建于光绪二年,与“老官庙”南北相对,戏台为木质结构,分前后两台,前台为艺人唱戏时用的,后盾为优伶化装和止宿用的,总长约10公尺,宽15公尺。前台门柱上,有一木刻的阳体朱漆镏金楹联:“或为君子小人,或为才子佳人,出场便见;一时海不扬波,有时惊天动地,顷刻皆空”。戏台的顶上,悬有一朱漆描金的横匾:“声满歌楼”。戏台每年平日用三次,即演三次戏,一次是二月花朝节;一次是四媒妁官诞辰;一次是八月禾苗戏。每次表演多则一个月,少则半个月。演戏光阴,周遭的大伙城市赶来,有的纯朴看戏,有的做生意,有的打赌,有的嫖娼,有的走亲戚无花八门,包罗万象,人蓬户士海,客栈饭馆天天客满,相称喧嚣。这每年的三次戏又叫“行份戏”,戏价来源于生男孩的,配合的,业务兴家的,各店摊派捐赠的,赌博桌上的等等。唱戏的内容多半是湖南戏,每年都相似。一时,也会同一此外的位置举办少少滚动,如,八月初,请宁都的戏班来唱采茶戏,纪想许旌真人。

  江西景德镇乐平市素有华夏古戏台博物馆之称。这里共有412余座古戏台,宣传于全市各屯子,筑筑时刻从明清至当代,越过500余年。乐平古戏台大体分为宅院台、古刹台、会馆台、祠堂台和万年台五种,个中最多见的是祠堂台和万年台。不论是哪种戏台,大家都具有类似的名目:均为古代的砖木组织,反目均为牌楼式,三楼五楼不等。屋脊主旨一致插有方天画戟,有的方天画戟插在彩瓷宝顶上,屋脊的两端差异饰有造型美好的鳌鱼,后背上方都有极特立的飞檐翘角,檐下悬挂着风铃铁马;戏台天棚主题是富丽的藻井。台上几乎全体的木构件上都琢磨有精巧浮雕:琼花瑶草、祥禽瑞兽,游梁、随枋、三架梁、抢头梁、穿插枋上及牌楼各层之间,则雕镂了很多戏文。在这些戏文中,觉察频率最高的是《魁星点斗》、《九老天宫》、《八仙过海》、《麻姑献寿》等几种。

  浙江宁波城隍庙戏台.从前庙中的除中大殿、后大殿各有一大戏楼外,两旁厢楼还各有两小戏台。今存的中大殿戏楼,为城隍庙的精美。扫数筑筑的大小部件都饰有古板的朱金木雕,内容以戏曲故事为主。

  温州古戏台活动“戏曲故乡”、“南戏发祥地”的重要佐证,史乘细长,数量浩繁。仅永嘉县就有236处,其数量远多于仅存120座古戏台有“中原古戏台文化之乡”美称的宁波市宁海县。日前,《温州古戏台》一书行动“温州市第三次寰宇文物普查结果丛书” 之一由浙江古籍出版社出版发行,这也是温州第一本出格介绍古戏台的著述。

  肇兴位于黎平县城南67公里,全寨八百余户,人口四千余人,为世界最大的陈旧侗寨。肇兴侗寨四面环山。 侗族人有“无台不祠”的讲法。戏台在胀楼相近,相对来比拟大略些。悬山顶、六柱落脚,下敞。7430彩民高手论坛,戏台在文革中捣鬼得比力凶猛,远远的还能看出蓝本屋檐和柱角上的悬挑工艺。戏台是专供唱侗戏用的,肇兴人逢过节、喜庆的时刻都邑请戏班来演,侗族人又可借着侗戏好好热闹一番。

  该戏台创建于金世宗大定二十三年(公元1183年),是大家国现存时期最早的戏台。

  高平市位于山西省东南部,隶属晋都市,距太原市三百多公里。境内多崇山峻岭,海拔均在1500米掌管,高者逾2000米,知名的有太行山、王屋山和中条山等山脉。修长的历史给山西东南部地区留下了繁复的文物事迹,精巧节制是多半至今仍保存齐备的古代寺庙说观,使山西东南部地区成为山西省现存古寺最多的地区。

  牛王庙戏台位于山西临汾市西北25公里魏村牛王庙内。戏台建于元至元二十年(1283年),大德七年(1303年)平阳大地震反对,至治元年(1321年)重筑,明、清两代屡有修理。现存戏台建修为元代原构,余皆明清所筑。

  戏台修在高1米余的砖砌台基上,面宽7.45米,进深7.55米,平面近方形,单檐息山顶。梁架布局独具特点,既有荷载本领,又具筑饰成果。大斗分置于四角柱上,斗口设十字雀替承大额枋,额枋上边缘施斗栱12攒,分补间和转角两种,五铺作,浸昂浸栱计心造,承托檐出与上部梁架,斗栱里转角处设抹角枋、抹角梁。井口枋之上施梁架斗栱,上承抹角枋组成斜方框形,抹角枋中央处设一垂柱,架起小型阑额,造成平面八角形屋架,中央悬雷公柱一枚,别于藻井之趣。

  戏台浑身三面敞朗,仅后檐与两山后部砌墙,山墙约为山面总长的1/3。前檐和两山前部均露明,为早期戏台的固有表情。

  古镇的入口,端然伫立着一座戏台。这座戏台曾经很老很老了,末尾一次维筑是在清代。走上戏台,推开斑驳的陈旧木门,吱呀声让人恍然以为一开门就会听到咿呀的曲子,看到七彩的艺员和台下熙攘的看客……虽然,模糊不过顷刻间的事,洞开的门外清幽照样,台面上晾着墨绿的猪草,近处的居民把这里当了晒场,为猪们计划着冬粮。

  戏台是一目了然的,然则昔时的人们为了它颇花了些心思。雕花刻词且非论,光是戏台的匾额就颇蓄谋趣—“可能兴”。两边的楹联也顺便抄写于此:锣鼓喧天管弦好听共庆清平乐,霓裳漫舞羽曲高歌齐呼可以兴。

  “能够兴”,宛若没有说完的半句话,又如同有点什么巧妙。《论语·阳货》中的“能够观,可以群,可能兴,可能怨”,“能够兴”的意思是谈可以经过新的本领煽动溶情,发挥戏剧舞台的艺术生存。

  江西会馆坐落在会泽县城江西街中段北侧,至今已有280多年汗青,戏台、正殿、后殿三点连一线,构成会馆的主体。其中,古戏台堪称云南古修筑中的宏构。门窗共计22扇,精雕细刻,构造严密,上百年风风雨雨,依然牢固安稳。戏台上方的福、禄、寿三星相传是用三节洋火雕凿而成。其次,会馆内的真君殿、货品偏殿、观音殿等筑筑的木雕、石雕、砖雕等工艺也均堪称一绝。整座会馆是会泽县城内会馆寺庙筑修的代表,堪称会泽戏台之最。

  云南沙溪古镇古戏台始筑于清代,为三层楼魁星阁带戏台结构,前台后阁,构造额外,飞檐叠角,14个飞角凌空射出,卓立在蓝天白云之下。真思不到在这交通关合的屯子,竟有这般奢侈大雅的戏台。古戏台攻陷着四方街正东的场所,正对着西面的兴教寺。登上古戏台.沿着险要的木楼梯,二层有剑川出土的文物展览,三层魁星阁。

  安徽祁门古戏台,在中原戏曲舞台史上拥有极为首要的位子,极度是明清以来各个时候遗存的11座古戏台是一部完全的徽州舞台史及实物例证,从一个侧面相应了徽州筑修艺术的效果和成效。

  祁门古戏台首要散播在城西新安乡、闪里镇汪家村、文闪河流域,史册上这一带文风郁勃。古戏台活动一种上演场所,不光有娱乐功劳,更有宗族传授结果:一方面可以联结宗族的血缘关联,徽州人考究忠孝节义、尊祖敬上,演戏时睁开享堂的隔门,可与先人同乐,使人感想宗族的光荣;另一方面阐扬出宗族的威厉。祠堂是法律的地方,始末演戏既照料了作歹和冲撞村规民约的族人,由全部人出资请戏班演出,又哺养了全村人,起到警世的感化。

  古戏台紧张建设在祠堂内前部,与享堂相对,这是有别于其它地区戏台开发的典型特点之一。戏台分前台和后援。前台明间为表演区,次间为文、武场乐间,稍间为回廊,两侧廊庑设有观戏楼,戏台正立面及构件上均雕镂精华的纹饰,使人感应优美、安好。

  安徽较模范的古戏台为:馀庆堂古戏台、会源堂古戏台、敦典堂古戏台、嘉会堂古戏台。

  馀庆堂古戏台位于新安乡珠林村,约建于清咸丰初期(1851-1853年),为省级中枢文物保护单位。这座古戏台为赵氏宗祠馀庆堂的组成限定。馀庆堂进步筑成戏台,祠堂的大门就是戏台的后援,人若进祠,须折腰从台板下穿过。庭院两侧是观戏楼,与主戏台连成一体。戏台的筑建工艺相等叙究,雕梁画栋,金碧灿烂。祠堂坐西朝东,戏台则坐东朝西,祠堂面积504平方米,其中戏台和观戏楼占地面积136平方米。戏台的墙壁和板壁上,留有各个时候的戏班戏子到此演出的题壁墨迹。

  会源堂古戏台坐落在闪里镇坑口村。会源堂乃竹源陈氏宗祠,修于明万历十五年(1587年),由戏台、享堂、寝堂三节制组成,总面积600平方米。戏台坐南朝北,面积97平方米,两厢看台及院落206平方米。台前根源以砖石砌成,台面以木柱增援,上铺台板。戏台后壁即祠堂南墙,不设大门,是该祠的一大特征。

  前台明间为演出区,两侧各有厢室一个,为乐队伴奏处。台前设有石雕拦板,两侧有楼梯与看台相连。戏台正中央顶部有穹形藻井,梁架结构为硬山搁檩式,额枋、月梁、斜撑、雀替等雕饰各样浮雕图案及立体木雕,一共戏台雕梁彩宇,妆饰性较强。两侧廊式看台前檐柱为方形石柱,柱台上设有菱形装斗拱。檐枋、柱台、斜撑均雕有精华纹饰和人物饰件。院子以青石板铺地,万分规整。

  敦典堂古戏台是村中陈氏宗祠敦典堂的一部分。宗祠坐北朝南,由门楼、戏台、庭院、享堂、寝堂组成。建筑总面积340平方米,戏台、院落、廊庑面积170平方米,其中戏台面积86平方米。戏台底层以滚动短柱支撑台枋,上覆以台板,为可拆滚动式戏台。二层前台为表演区,正中顶部设有穹形藻井(感化相等于指日的扩音配置),后台两侧各设一厢室,为乐队伴奏区域。明间额枋上刻有“五福捧寿”及另外粉饰,柱头、斜撑、雀替、梁驼、平盘斗、柱础浮雕极尽琢磨之能事。

  嘉会堂古戏台坐北朝南,共三进三开间。祠堂建于清同治年间,现存进取古戏台及顽固寝堂限度。祠堂占地面积为505平方米,由门厅、戏台、边廊楼上厢房、前天井、耳门、享堂、后院子、寝殿、楼上堂等组成。该祠属于徽州传统的祠堂与戏台相聚关的程序之一,全面地坪除庭院及阶沿石地坪外,此外的大控制为方砖地坪或大地板。该祠主门从南面入内,前檐柱外用砖墙封护,大门设在檐柱中列护砖墙上,并有水磨砖及青石门框,设门楼。从大门投入即为戏台控制,也即门厅节制。台柱除借用祠堂自己结构主柱外,另屈从台面建设需要附加了短柱赞成台板。周详筑筑花俏大方,马头墙高翘,显得庄严怡人,富足显示了徽派建筑独吞的特色,有着较高的建筑艺术价值。

  东坝戏楼,位于南京市高淳区东坝镇胥河北岸。原系东岳庙的发展筑建,砖木结构,单檐休山式,三面环墙,片面观戏。该戏楼分为高低两层,上层戏台,下层供戏班住榻。戏楼平面呈“凸”字形,面阔三间,高11.5米,硬山顶。面积为159平方米。台上主题,棍骗立柱隔成前后援,前台演戏,顶设八角形藻井,后援装扮。天壁朝外上悬“柱岳擎天”横匾一方,两旁有墨绿色的楹联,横匾及楹联均系晚清解元、高淳知名书法家王嘉宾所书。正台两侧,靠倚柱用木板隔出两个子台,左台供乐队演奏,右台供上宾观戏。前台柱支配枋下之“斜撑”,雕成失常的凤凰及太狮少狮图,造型龙马精神,精华异常。戏楼前有前低后高的斜坡式广场,占地面积为一千六百余平方米,可容观众数千人。

  明清两代,苏州区域由于昆剧的振兴和先进,演出地方除上述瓦舍倡寮外,凡行宫官署、园亭山庄、会馆公所、私邸厅堂、神祠寺院、茶楼戏园和船舫田头,都有戏曲班社的演出滚动。戏子灵活在红氍毹上、固定戏台或临时性、半且自性戏台上,众采纷呈,盛况空前。

  康熙、乾隆南巡,驻跸织造府,老手宫中筑有歇山顶戏台、看戏殿、内外戏房。宁静天国忠王府内亦设有戏台多座。李鸿章付其弟鹤章书中云:忠王府内“花园三随地,戏台二三座,平生所未见之境也”。忠王府内梨园小班曾于此开台。官署宴会演剧亦成通例,除织造府设有戏台外,多半在厅堂平地上演。名人大吏宴乐,也通俗由家乐或延戏班在厅堂上演。据明刊剧本插图,主席设在屏门前面,厅堂中铺上红毡举动上演区,音乐场面设在红毡侧面或轩前,脚色上下仍维护着左上右下的上到底门,后人称舞台为“红氍毹”即源于此。向负盛名的苏州园林山庄,亦时有表演滚动。如明范长白家班即活动于天平山庄。清初拙政园为吴三桂婿王永宁所居,修有戏台,尤侗等曾赴宴观剧。晚清拙政园西部归张履谦总共,除在遗存的明代大厅内备有暂时搭卸的戏台外,并筑有额为“十八曼陀罗花馆”和“卅六鸳鸯馆”的鸳鸯厅,常于此拍曲演唱。厅四角设有耳室,兼具出入通讲和更衣、侍应之用,殊为有数。

  上海枫泾古戏台筑在城隍庙广场上,一面临街,部分临河,每逢演戏,从水说乘船而来的人坐在船上就可看戏。清朝,南北城隍庙起始有庙会。《续修枫泾小志》载:“至期士女倾室往观,百里内闻风而来者,舟楫云集,河塞不通。”可见其盛况。届时,商贩、京剧班、马戏团等云集枫泾,古戏台台上台下极端喧闹。现存的古戏台是沉修的,重修后的古戏台面宽64米,进深44米,舞台面积28平方米,歇山式顶,飞檐翘角,古意盎然。戏台对面,一排临河的老房子,是晨社茶楼,游人可挑临窗座位坐下休息,一面品茶,个别听戏,还可临窗观景。

  闽浙两省交界的福鼎叠石乡占领多座古戏台。由于位处两省交壤,于是这里的古戏台既留有福筑戏台的特色,亦受邻省浙江的作用,它们向所有人们吐露了源远流长的中华戏曲文化“移步不换形”的靓丽俊俏。其脉脉风采,让人们为之入神酩酊。

  叠石乡现存的几座传统戏台均有一个昭彰的特质,均建在宫庙之中,至今还没有感觉筑立在宗祠中的戏台。究其出处,与其时家属财力腐化有很大的合联。在守旧浙江省泰顺,具有比拟强的经济力量的眷属,通常独立占据戏台。而相连的叠石乡由于经费不济,只好多个家属联合出资,将戏台筑筑在大伙建筑——宫庙之中。如此,不单能修起一座比较像样的戏台,而且常年请戏班表演的经费也能够得回保证。

  叠石现存的古板戏台共有的另一个特色是:村庄戏台的建筑,台口多与村里的本主庙相对应。这是源于一种风水观:台口面对神庙,可能制止风雨干扰神台,也隐喻上演的娱神功劳。经过时期的变迁,戏台的收获已衍化成了乡村礼俗与民间歌乐互融共生的文化空间。

  修在宫庙内的戏台与宗教也有着割接续的血缘相干。叠石乡苍边、库口、车头村古戏台均坐落在杨府宫中。一般民俗节令,这些场所就成了乐意的海洋:听戏、观灯、对音调,吆喝突出。早些功夫,平日都要在杨府爷五月十八生日这天邀戏班表演,方针是请杨府爷看戏,进程“娱神”来祈求风调雨顺。

  叠石乡古戏台的屋檐均做成息山式,显得很庄敬。细部装饰首要表此刻柱头斗拱和藻井上,柱头科斗拱大多有纹饰,多为吉祥花草和瑞兽。叠石乡古戏台藻井有两种做法,苍边村、库口村古戏台的藻井是操纵八面斗拱层层叠涩,斗拱多达八层。苍边村古戏台藻井,在其中四井首层方位,出露的四个斗拱柱头上雕有八仙形势图案,每个柱头各雕两个一组,雕塑出色、现象栩栩如生。库口村古戏台藻井一、二层斗拱邻接处嵌有一对花篮瑞草木雕。而车头村古戏台的藻井是叠五层斗拱,尔后顶上做成平顶式,平顶略施花格。据传车头戏台的藻井上还施有高贵的“八仙”彩绘,虽经文革破坏,但至今仍有局部彩绘模糊可见。其中限度花格中还觉察书有苏轼《前赤壁赋》的残词片段,但大都花格人物、花草形象已吞吐不清。

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